وهي خمسون حديثا ، جرّدها وانتخبها من مسلسلات « حصر الشارد » ولم يتوسع . طبعت ببلاد قازان في 99 ص . ولها نسخة خطية في معهد الاستشراق بليننغراد 3004 ب ضمن مجموع ، ق ( 32 / ب - 68 / أ ) . انظر ( الفهرس الشامل - الحديث 1 / 345 ) . - « ديوان تلاميذه » قال الكتاني : « لكثرة الآخذين عنه أفردهم بديوان ، عندي عنه نسخة ، رتّبهم على سني أخذهم عنه ، اشتمل على أهل كل بلد ومصر بالمشرق والمغرب ، ممن في طبقة أشياخه فما دون » ( فهرس الفهارس 1 / 109 ) . - « إجازة الوتري » قال محمد عبد الحي الكتاني : وله إجازة مطبوعة نحو كراسة ، وهي التي كان يجيز بها أخيرا ( فهرس الفهارس 1 / 108 ) . - رسالة في « الكلام على قول الغزالي : ليس في الإمكان أبدع مما كان » . مطبوعة . محمد بن علي شرعان الزبيدي « * » ( 1320 - 1374 ه ) العالم الفقيه المقبل على شأنه والمشتغل بنفسه : السيد محمد بن علي بن عبد الرحمن شرعان الحسني الزبيدي . وبيت شرعان بيت علم وصلاح وتقوى وفلاح ، يرجع نسبهم إلى السيد العلامة محمد بن أحمد بن بركات بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد اللّه بن قاسم بن علي بن محمد بن غانم بن ذروة بن حسن بن يحيى بن داود بن أبي الطيب بن عبد الرحمن بن عبد اللّه بن داود المحمود بن موسى بن عبد اللّه بن قاسم بن سليمان بن موسى بن عبد اللّه المحض بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب وسيدتنا فاطمة الزهراء عليهما السلام . ولد صاحب الترجمة بمدينة زبيد سنة 1320 ه ، واستظهر القرآن الكريم صغيرا ، وقرأ على المشايخ الأعلام منهم : السيد سليمان إدريسي ، وأخيه السيد أحمد إدريسي ، قرأ عليهما في جميع العلوم المتداولة . وأخذ بالمدرسة العلمية على السيد محمد بن الصديق البطاح « المنهاج » و « فتح الوهاب » و « الورقات » و « اللب » و « جمع الجوامع » ، وأخذ على الشيخ محمد بن سيف بن ناجي الشرعبي مصطلح الحديث والفرائض والمنطق والبلاغة ، وأخذ على الشيخ يحيى بن محمد بن يوسف الجدي علم التصريف و « الجوهر المكنون » و « التلخيص » في البلاغة ، وأخذ على الشيخ حسين بن محمد الوصابي في التوحيد والحديث والفقه والفرائض والجبر والحساب والفلك ، وأخذ على الشيخ محمد بن أحمد السالمي الحديث ومصطلحه و « شرح الألفية » في النحو ، وأخذ عن الشيخ عبد اللّه بن زيد المعزبي « القطر » و « ابن عقيل » و « مغني اللبيب » و « التلخيص » و « المطول والأطول » و « الكافي في العروض والقوافي » و « شرح لامية الأفعال » و « النقاية بشرح الدراية » ، وأخذ عن السيد أبكر بن عبد الرحمن الأهدل التوحيد والحديث وبعض الفروع ، وأخذ عن السيد عبد القادر بن محمد الأهدل في الفرائض فقرأ عليه « الرحبية » ثم « شرحها للسبط » ثم « الشنشوري » ثم « السبتي » و « الترتيب » ، وأخذ عن غيرهم من العلماء . تصدّر صاحب الترجمة للتدريس بمسجد الفتى بزبيد وتارة بمسجد الخليل ، ويحضر دروسه جمع الطلاب ، وتولّى ولاية بعض الأوقاف ، واستمر على الحالة المرضية إلى أن لقي رب البرية في سنة 1374 ه ، ولم يكن له عقب . رحمه اللّه وأثابه رضاه . محمّد الطّيبيّ « * * » ( 1246 - 1317 ه ) العلامة البارع ، الفرضي الرياضي ، الفلكي : محمد بن علي بن عبد الرحمن بن علي الطيبي الشافعي الدمشقي . ولد بدمشق سنة 1246 ه ، وفي تعطير المشام للقاسمي أنه ولد سنة 1241 ه ، ونشأ في حجر

--> ( * ) « تشنيف الأسماع » ص : 492 . ( * * ) « أعيان دمشق » للشطي ص : 390 ، و « منتخبات التواريخ لدمشق » للحصني : 2 / 789 ، و « معجم المطبوعات » لسركيس : 2 / 1254 ، و « القافلة المنسية » للبدوي الملثّم ، و « تعطير المشام في مآثر دمشق الشام » للفاسي ( خ ) 46 ، و « معجم المؤلفين » لكحّالة : 11 / 21 ، و « تاريخ علماء دمشق » للحافظ : 1 / 173 ، و « الأعلام » للزركلي : 6 / 301 .